المأمورة مرأة كان عليه السلام يعلم أن بها وجه في ذلك الجانب ] ( 1 ) . [ واستلزام اعتباره في الاستحاضة ، فلا يحكم فيها إلا للخارج من جانب الحيض لاحتمال القرح ] ( 2 ) مع أصل البراءة مما يلزم المستحاضة ، ولم يقولوا به . ولعله يخالف الاعتبار لجواز القرحة في الجانبين ، ولم يقطع به المصنف إلا في الكتاب والارشاد ( 3 ) وقواه في النهاية ( 4 ) والتلخيص ( 5 ) . ( وكل ما تراه قبل بلوغ تسع سنين أو بعد سن اليأس وهو ستون للقرشية ) أي المنتسبة إلى النضر بن كنانة بالأب قيل أو بالأم . ( والنبطية ) أي المنتسبة إلى النبط وهم كما في مروج الذهب : ولد نبيط بن ماش بن آدم بن سام بن نوح ( 6 ) . وفي العين ( 7 ) والمحيط ( 8 ) والديوان ( 9 ) والمغرب والمعرب والتهذيب للأزهري : قوم ينزلون سواد العراق ( 10 ) . وفي الصحاح ( 11 ) والنهاية الأثيرية : قوم ينزلون البطائح بين العراقين ( 12 ) وقال السمعاني : إنهم قوم من العجم ( 13 ) وقيل : من كان أحد أبويه عربيا والآخر عجميا . وقيل : عرب استعجموا أو عجم استعربوا ( 14 ) وعن ابن عباس : نحن معاشر قريش حي من النبط ( 15 ) . وقال الشعبي في رجل قال لآخر : يا نبطي : لا حد عليه ، كلنا نبط ( 16 ) . وعن

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين زيادة من ك وص . ( 2 ) ما بين المعقوفين ساقط من ص . ( 3 ) إرشاد الأذهان : ج 1 ص 226 . ( 4 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 125 . ( 5 ) تلخيص المرام ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 26 ص 266 . ( 6 ) مروج الذهب : ج 2 ص 25 - 26 . ( 7 ) العين : ج 7 ص 439 مادة ( نبط ) . ( 8 ) المحيط في اللغة : ص 476 مادة ( ط ) ( مخطوط ) . ( 9 ) ديوان الأدب : ج 1 ص 218 وفيه : والنمط جماعة من الناس أمرهم واحد . ( 10 ) تهذيب اللغة : ج 13 ص 371 مادة ( نبط ) . ( 11 ) الصحاح : ج 3 ص 1162 مادة ( نبط ) . ( 12 ) النهاية لابن الأثير : ج 5 ص 9 . ( 13 ) الأنساب : ج 5 ص 454 . ( 14 ) مجمع البحرين : ج 4 ص 275 مادة ( نبط ) . ( 15 ) النهاية لابن الأثير : ج 5 ص 9 . ( 16 ) النهاية لابن الأثير : ج 5 ص 9 .